波新聞─劉己玄／高雄
「旗山天后宮」是當地的主廟，旗山人稱為「媽祖廟」，主祀「媽祖」（實有「五媽」），但鮮少信眾知道：該宮也供奉我國文字制書的始祖蒼頡，與其他神明不同的是：其神像有四只眼睛。
天后宮主祀「媽祖」，左祀「境主公」、「大成至聖先師」、「五文昌帝君」、「倉頡制字先師」、「月老星君」，右祀「註生娘娘」、「五大先師」、「田都元帥」、「金虎將軍」。有「千里眼」、「順風耳」二護法將軍，座下有山神座騎「虎爺」。
天后宮於清朝道光四年（1824 年）落成，距今近200年歷史。目前列為高雄市定古蹟。
昨天農曆3月28日（國曆5月17日）為蒼頡的誕辰。但鮮少信眾知道：蒼頡，其神像有四只眼睛。
傳說中，目有重瞳四只眼睛者，中國史書記載有8人，分別是：虞舜（三皇五帝之一、禪讓孝順聖人）、倉頡（造字祖先、造字聖人）、項羽（西楚霸王）、重耳（春秋五霸之一晉文公）、高洋（北齊開國國君）、呂光（十六國橫掃西域的後涼國王）、魚俱羅（隋朝名將）、李煜（南唐後主、詞人、文學家）。
另一提的是：民間傳說中，有7位是三隻眼神仙，分別是：二郎神楊戩 （道教神仙，又稱「二郎顯聖真君」、「二郎真君」、「赤城王」）、斗姆元君（簡稱「斗姆」，又稱「斗母元君」、馬王爺（即馬神）、王靈官（道教最崇奉的護法尊）、眼光娘娘（稱為「眼光聖母」）、惠照明目元君（又稱「眼光明目元君」）、 眼王奶奶（「眼光聖母」，是道教神話傳說中的女神）、雷公（俗稱「雷神」、殷元帥（為「值年歲君太歲之神」）。
蒼頡，尊為「制字先師」、「制字先聖」、「蒼頡聖人」、「蒼頡至聖」、「蒼頡先師」，也稱「左史蒼聖人」。
蒼頡是黃帝的史官，也是創造文字制書的始祖，也有稱蒼頡為「倉頡」。
歷史記載，蒼頡當時造書頗為艱巨，勞心勞力，更是細密構思，才有這樣偉大的成就。
據說，中國造字之人，除了蒼頡之外，還有協助蒼頡造字的「沮誦聖人」。在黃帝時代，沮誦做「左史」，蒼頡做「右史」，同心協力創造文字，可是後人只知道蒼頡造文字，而很少有人知道「沮誦聖人」。
中國陝西白水縣史官鄉有座倉頡廟，近一千年前的東漢年間，此廟已具有相當規模，以後歷代皆有增修，大廟包括前殿、正殿、后殿、鐘鼓樓等。
據記載，后殿正中供奉倉頡神像，與眾不同的是：神像有四只眼睛，這是根據古書「倉頡四目」的記載塑造的。
傳說，蒼頡是從天上降下來的神人，他的品德高尚，長著四只眼睛，神光四射，具有遠超常人的特異功能，能看得更多、更遠、更清，因而創造出非凡的業績。蒼頡「生死能書」，發明了文字。
有說，他見了鳥獸在地上留下的爪蹄痕跡，心有所思，而創造了中國的象形文字。
他的名字和造字功勞，早在戰國時期，就出現在許多古籍中，倉頡大概是個整理古代文字出過巨大貢獻的人，或者說他是許許多多文字創造者的化身。
中國早在仰韶文化時期，就有了圖書文字，以後逐步演化成了真正文字。殷商時代的甲骨文，遺存至今尚有三千五百多個字，甲骨卜辭記載了當時人們的總雜社會活動。文字的形成標幟著人類進入文明的門檻，在人類社會發展歷史上佔有極其重要地位，人們自然要感謝文字的創造者，於是出現了「造字神話」和「造字之神」蒼頡這個傳說人物。
文字是人類文明發展史上一個重要標誌，一個里程碑，中國有句古話，叫做「蒼頡造字，夜有鬼哭」。文字誠然代表了文明，文字獄卻代表著黑暗，秦始皇焚書之舉，不唯褻瀆神明，尤其對不起祖宗了。
