波新聞-戴貴立/屏東縣
阿飛大學唸日文系，長年在日本工作，新冠疫情之後，不再前往日本，就在鄉下老家，過著隱逸生活，靠積蓄養老，利息支付生活支出。
除了祖先留著幾分薄田，當作休閒，他喜歡二胡，還有薩克斯風。經常研讀道家書籍，信奉自然生活。尤其居住山腳下，仰視青山，咀嚼古人詩詞名句，印證精神生活的美好，欲望的轉移與舒解。由於他參加讀書會，經常和太太上圖書館，幾個好友投入園藝，物質日子過得清閒，精神層面倒是油鮮滋潤。
110年，全球面對著前所未有的重大挑戰，疫情嚴峻，人人自危，政府防疫朝令夕改與荒腔走板，令人無所適從，產生失望與苦惱。疫苗沒有令災情變得美好，反而醜惡的事件層出不窮。無法正常社交，晚上出外食飯擔心染病、出國旅行時間與金錢大成本令人裹足不前。一談到這，往往令阿飛和讀書會好友無力感遍佈滿身。
在這個時候，斯多葛主義（Stoicism）也許能成為人心的一劑靈藥。閱讀《沉思錄》，透過羅馬皇帝馬可斯．奧理略．安東尼努斯（Marcus Aurelius Antoninus）（以下統一稱為奧理略）的筆記，反思現代人的虛無生命。加上身邊老友一一離開世間，阿飛想到要從「哲學」裡面尋求慰藉。
奧理略是古希臘哲學學派斯多葛主義（Stoicism）的代表人物，距今已逾二千年，但卻理論與人性絕對經得起時間的考驗。它被視為一種實踐式的、正面的哲學觀，甚至現時不少正向心理學的書籍均取材自斯多葛主義的核心價值。
斯多葛學派如何與現代人的生活產生連結，帶給我們啟示與出路？記者探訪陳鵬飛時圍繞探討的核心問題，就是心態，自適，平衡。阿飛激賞這個學派處世態度，他先解釋介紹斯多葛主義，它是一古希臘和羅馬帝國思想流派，由哲學家芝諾於西元前三世紀早期創立。
芝諾（Zeno of Citium，約公元前 336 –264 年）是斯多亞學派的創始人，及後在羅馬帝國一至二世紀時廣傳；當時包括羅馬帝國大臣塞內卡（Lucius Annaeus Seneca，約公元前4年－65年）、身為奴隸的愛比克泰德（希臘語：Επίκτητος，約公元後 55年－135年），以及前文提到的奧理略（約公元後121年－180年），都是斯多葛派的代表學者，參照維基百科可以查得清楚。
面對生命無常，瘟疫橫行，生活苦悶，斯多葛主義如何理解並排解「失落」？這個學派提倡「義命分立」，認定我們在遇上不如意之事，往往會感到失落、灰心失意、無助又困難。斯多葛哲學卻認為不論事情的情況如何，其實本質都是相同，都是意願與無法改變的事實的衝突。故此提倡「義命分立」，強調「內在自由」：我們無法改變現實，但我們可以改變我們對事件的判斷與態度，由此建立出「勇於接納生命所有」的狀態。
看看《沉思錄》名言精華：「 你遭遇外界挫折而煩惱的時候，使你困擾的不是那件事情的本身，而是你自己對那件事情的判斷。這判斷你能立刻就把它消滅掉。但是如果你自己性格中有點什麼使得你煩惱，誰能妨礙你去糾正那該負責的觀念呢？」阿飛悟出：「如何解讀發生的事件對我們的意義」，比起事件本身更為重要。
然而人們執著於傳統的解讀方式，最後累的也只會是自己。套用在疫情當中，面對各種無力情況，我們顯然無法改變現實，但我們可以改變我們對事件的判斷與態度。什麼是自然？如何回歸自然？陳鵬飛說：樹上果子熟了，自然掉落地上，爛掉，腐朽變成土壤，這就是「自然」，生命亦如是。當災難帶走身邊好友，尊長，固然不捨，終究是自然結束，看淡最好，如果無法接受也必須面對。
斯多葛主義在現代心理治療的應用，使得近年正向心理學興起，對現世積極面對的導向也隨之重新被受到重視。與此同時，斯多葛主義強調個人解讀事件意義的認知層面部分，也藉由美國著名心理學家艾理斯（Albert Ellis）於1950年代提出情緒ABC理論（ABC Theory of Emotion）而得到理論化，這也成為當代最著名而又最被廣泛應用的認知行為治療（Cognitive Behavioral Therapy）的前身。
懂學術理論，我們不一定治療幫助朋友，至少哲學讓我們思考，如何面對生命，如何生活。阿飛讀《莊子》，更欣賞「混沌」理論，模糊一些，或是中庸一點，都好。如果斤斤計較或是算及錙銖，爭取的利益有限，失去靈魂的自由才是巨大的，生機逸趣喪失是無法挽回。
檢視這哲人，發現他挑戰自己的方法是自己理髮，後面以鏡子自照，用推剪慢慢整理自己喜歡的髮型，太太不用幫忙，只要看就好。這是樂趣也是自我挑戰。他喜歡拉二胡，這個樂器沒有確定音階，如同莊子「混沌模糊」理論，演奏憑感覺。他的好友瑪耶喜歡內蒙《賽馬》曲，他知道難度大，苦練。朋友看他一次，他就演奏一次。他還告訴媒體朋友要常來，如此可以強迫自己精進。
淡泊生活，不知老之將至，浩嘆歲月無情，年歲老得如此快，他更有迫切感，積極學習新技能。勤奮鑽研生命哲學，不是追求理論，不在名詞或是名相方面，而是用生命去印證，享受各式各樣的美好。當然，田園生活，植物，大自然，山川溪流，花草樹木，三隻黑士狗，一個老妻，自在融洽的圍繞身旁，他卜居住在涼山瀑布不遠的村莊。他不是今之古人，卻有著現代人跟不上的理性思維，現代人學不來的感性與俠士劍客般的曠達洒脫。
