波新聞─張沛心／台南鹽水
台灣唯一一條最具「詩情」的道路「台灣詩路」，歷經廿三年的風華後，如今己經明顯「褪色」。有識之士舊地重遊，不勝戚戚，紛紛建議中央及地方文化單位應該趕快「老路再造」，想辦法活化，讓這條「老路」再成台灣「新詩路」，別讓它孤單走入南瀛文史的洪流。
「台灣詩路」位於台南市鹽水區田寮里，是僻靜小農村中的一段「人工創意小徑」。它是在西元2000年千禧年打造完成，一度成為田寮小農村的風光無比、遊客如織的迎賓大道。
這條台灣詩路，第一期長約二百多公尺，收集了76位台灣詩人創作的99首台灣詩，後來陸續增加到110首。台灣詩路打開知名度後，又再闢建第二期的詩路，再收藏96首的台語詩作。
可以說，台灣三百多年來的台語詩人之成名作品，盡在其中。蔡英文貴為總統，任內還曾經到這條詩路上跟著詩人們一起吟唱詩作，可見這條詩路曾經的風華。
在這條詩路中，只要遊客放慢腳步，用心賞詩，老一輩耳熟能詳的台語詩歌，例如周添旺的雨夜花、陳達儒的白牡丹、鹽水在地的「才女」黃金川的詩作、知名詩人賴和及吳晟的詩作，都在路中可見。
黃金川是鹽水望族黃朝琴 (曾任台北市長、台灣省議會議長)之妹，嫁給高雄市望族「陳家」陳中和次子陳啟清。她早年曾留學日本，醉心台灣文學，台南鹽水的月津文史與台南的南瀛文化，她都扮演重要的推手。所以，老鹽水人到台灣詩路，看到「黃金川」之詩作「鯤鯓漁火」都特別有感。也可從此連結到早期台灣社會望族聯姻最講究的「門當戶對」。
台灣詩路兩側，種滿木棉，每年的三月是鮮花盛開的時節，遊客如織，木棉花至今還是很美，但「江山代有才人出」，如今到台南賞木棉，景點己經東移到白河的林初埤木棉花道。因為林初埤的木棉花道，更長更壯觀。
台灣詩路風華漸褪後，如今遊客漸少，除了木棉花季及詩歌吟唱活動時，遊客較多外，平常即便是假日，遊客也都稀稀落落，人少雖然讓人更悠閒，但卻也讓人倍感冷清。
旅外的鹽水遊子陳進六指出，廿幾年來，他每年春節都一定會到台灣詩路「走春」，「以前是人擠人，現在是小貓兩三隻」，一年接一年，愈走愈戚戚。他非常不捨這麼「詩情畫意」的台灣文學之道從此沒落。
他說，台南的「南瀛文風」及鹽水的「月津文史」，在台灣文學占有舉足輕重的地位，正因為如此，當年才會在這裡闢建這條「台灣詩路」，現在沒理由任這條「詩路」步入文史的洪流。
當初領銜籌建這條詩路的林姓在地人，如今還是醉心於台灣文學的生根與推廣，但礙於經費及人力，只能與家人「惦惦苦苦的經營」，當做是自己的居家，「有遊客就歡迎，沒遊客就當舒筋活骨整理田園」。
他表示，台灣社會就是這樣，有人念舊，有人喜新，念舊的人愈來愈少，喜新的世代愈來愈多，「老景點逐漸沒落與凋零，勢所難免」。所以，他和家人都很「就範」，經營維護一天是一天。
旅外的田寮子弟林盈全說，台灣詩路陪著他長大，風情依舊，就是少了遊客。他認為現今的社會，講究包裝與行銷，地方文化單位不該任台灣詩路「自生自滅」，終日忙於政治，文化是必須長期深耕的，向下札根才有向上開花的一天，公部門必須站出來搶救台灣詩路了。
他表示，靠林家一家人，人力與物力都承擔不了，公部門資源大，必須回頭重視這一塊台灣文學，否則，南瀛文化及月津文史，最終只是浪得虛名，走入歷史的洪流。
他說，光靠一年一度的吟詩音樂活動及花季是救不了台灣詩路的，公部門應加強包裝行銷，很多地方活動，例如早前的「一鄉一特色」等，也可以移師到台灣詩路來舉辦，如此才能召喚更多的遊客及愛好台灣文學的民眾重返台灣詩路，再造昔日的風華。他目前最大的願望，就是希望「各界多幫忙」。
張姓鹽水人指出，鹽水烽炮名聞海內外，台灣詩路距離鹽水只有十分鐘的車程，政府不該任它黯然失色。公部門在行銷鹽水烽砲與月津港燈會時，「應將台灣詩路包裝進去」，讓觀光客轉往台灣詩路走一趟更知性的遊途。如此，農村社區總體營造的成果才能發光發熱，台灣詩路才能永續成為風華絕代的一條路。
他說，遊客到鹽水，造訪月津港、八角樓、橋南老街、吃意麵、給足賞烽炮、看燈會後，如果沒順便去台灣詩路走走，那就無法完成「知性之旅」的拼圖囉。
