波新聞-阮氏玉映/ 花蓮
2022年11月18號（週五）下午1:00，在體育館舞蹈教室開始練習六佾舞，由台北孔廟石老師指導。練舞之前，老師先帶我們在地板上躺著呼吸、滾來滾去，爬來爬去，學習優雅地走路和擺動手臂，然後意念集中在肩胛骨和鼠蹊部。
由於這是跳佾舞會用的到的部位，練習佾舞之後內心可比禪定功夫。以後每週五下午，接受訓練的學生都會在體育館舞蹈教室練習，預計持續至12月底。
祭祀孔子的典禮有個專有名詞稱為「釋奠禮」，此禮完全遵循古禮、儀式隆重而完備。
祭祀孔子的「正獻禮」與配祀聖賢的「分獻禮」就是釋奠兩個內容。正獻中有六段禮讚，每段都有不同樂章與歌譜。但只有在「三獻禮」中才有六佾舞的獻禮段落。
獻禮的奠基者，就是北魏孝文帝，他為了表達對孔子崇敬，在六佾舞中增加了三獻禮，每一獻禮都有三十二個舞姿，舞姿之間沒有連貫動作，每一抬手舉足都要回復原始姿勢，才能接續下一個動作。
根據《禮記》〈文王世子〉的記載，早在周朝的時候，學校每年都要按四季釋奠於先師，來表示尊師重道之意。釋奠佾舞簡稱佾舞，又稱丁祭佾舞、祭祀大成至聖先師孔子之佾舞。
「佾」（音：益）的意思就是「行列」，「佾舞」就是一種行列整齊的祭祀舞蹈，左傳曰：「天子舞行人佾，諸侯舞行六佾，大夫舞行四佾，士舞行二佾。」
依不同編制又分有六佾舞和八佾舞，這是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈，也是東亞世界重要的非物質文化遺產。
八佾舞為中國古代的一種祭祀舞蹈，是祭祀舞蹈中規格最高的，為天子規格所用。八佾舞的表演者分縱橫八列，每列八人，共六十四人。按照周禮制定的禮法要求，應該是天子八佾，諸侯六，卿大夫四，士二。
跳佾舞的人稱為「佾生」，右手持翟，雉鳥尾羽，有端正儀容之意，左手執籥(短笛型竹管)有立聲之意。
佾舞在《左傳》中記載，天子舞行八佾。直到唐玄宗加封孔子為文宣王之後，開始以八佾舞取代六佾舞。在台灣由於許多孔廟的廟地較小，加上要動員這麼多人數愈來愈困難，目前多採取六佾舞為主。
佾舞又有文、武之分。跳「羽舞」的舞生，手持龠翟，象徵文德。「干舞」的舞者手持干戈，象徵武功。
《宋史．樂四》云：「文舞九成，終於垂衣拱手，無為而治；武舞九成，終於偃武修文，投戈講藝。」 這句話是說，「跳文舞代表著垂衣裳、行拱手禮就可以平治天下。跳武舞則代表放棄武攻。」
在跳佾舞時，佾舞生前方有二人持「節」，稱為「節生」，其作用是發號施令。站在露臺東西兩側被稱為「東節」、「西節」。當東節下令「起舞」時，佾舞生配合詩樂的節奏起舞，當西節下令「舞止」時，則恢復肅立姿態。 一個舞蹈造型，代表一個字。歌生唱一個字，樂生奏一個韻，舞生跳一個動作。舞姿剛勁舒展，具有漢雕之美。
周禮樂舞，祀神曰「佾舞」，宴饗曰「隊舞」。武佾舞持「干戚」曰「武功之舞」，其意「武功定禍亂」。文佾舞持「翟籥」曰「文德之舞」，其意「文德致太平」。
每年教師節，台灣各地的孔廟大多可以看到祭祀孔子禮儀的進行，日月潭文武廟場景規模更大更慎重，若能親自參與了解祭孔流程，也可以學習欣賞跟天子同等禮遇的八佾舞。
留學生在東華大學參與佾舞的學習，錄影並做好筆記，回到本國遇上祭孔也許可以「現買現賣，現學後用」。讓中華文化，能夠宣揚傳播到更遠的地方。
波新聞https://www.bo6s.com.tw/
圖／東華大學提供
